八卦风水策划--八卦，金锁玉关风水，命理，起名，命运预测

在我国近十年来，掀起较大的学易热潮，成千上万的有缘之士，走上了研易之路。在八卦预测中，六爻预测法是大宗之法。易，毕竟是一门玄学，象数之理蕴含很深。传统的六爻之法搞的极其复杂、庞大，要想真正的掌握它、运用它，又谈何容易。至使很多易学爱好者入了门而迷恾，很难再上一个层次，断卦有时准、有时不准，有时好象无规律可循，恨自己悟性差，灰心泄气。悟性是来自灵感，但人的灵感不可能时时都处于高峰状态，要断好卦，掌握好方法与规律，技术是第一位，人不可依赖悟性去断卦，否则，那不是卦师而是巫师。

　　　近几年来，新人新作不断出现，特别是李涵辰老师，在命理上有新的突破。在《八字预测真宗》里，稍微透露八卦断法的新思路，对笔者触动很大。99年笔者参加邵伟华老师举办的《特训班》,邵老师要求八字预测，不要用从格，按正格断。还发表了一篇《从格害人不浅》的论文。那批有四五十学员，笔者当选为班长。一位辽宁任XX同学与我接触较多，就提出了八字有从格，八卦也有!从强、从弱……当是还半信半疑。2000年又亲自到泰安李老师那里去学，但到老师家门口，由于种种原因而无缘相见。探索与实践才能出真知。在李老师的新思路及易友的启发下，经过大量的实践，反复验证，得出一条与李老师有相同也有许多不同的断卦思路。解法虽各异，殊路可同归。易学与现代科技的发展一样，向着简练、快速、准确的方向走。请看《八字预测真踪》一书有二个卦例与笔者的断卦方法都有那些不同。

　　　李老师的分析与断文照录如下：断其夫6天之内必亡。按传统断法，无论如何是不能得出该女之夫6天内必亡的结论，用神官酉得辰月破而出，能生子水世爻，酉金临日建，用神临日建，丈夫绝不会大凶。

实则此卦子水世爻从弱，酉金官生世以凶断，而究竟凶到何种程度，就看酉官生子水的力量了，若力不大，凶就不大，若酉力最大，必应最大之凶。测卦的本日就是酉金最旺的时候，今年丈夫必应极凶---死亡。

　　　如何断应期呢？99年金最旺，最旺的月份有两个：巳月戌月，该女之夫必在此两月中亡。究竟死在那个月呢？酉生子水为大凶，酉金为伏，只有在飞神空而伏神出时才会亡。巳月无甲午旬，戌月定会有，断戌月的甲午旬中亡。这一断便把应期定在十天之内，而测卦日恰在甲午旬中，丁酉日还有六天，可断6天之内准亡。这六天中子日金旺，必定亡于子日，其夫亡时，我的学习班还未结束。

　析：此卦世爻为从弱，宜克泄，忌生扶。女测夫以未官为用神。官未临应克世看似吉，但丁酉日，在甲午旬中辰巳旬空，上爻卯木与二爻寅木就可直克用神未官，用神二次受制必有凶事，（忌神卯临年支为旺）何时应凶？就在甲午旬中应凶，那一天呢？必在子日(或寅卯日)。子日助世爻子水生寅卯克用神未官。有人会说酉日不也生世子，为什么不应凶？因酉日生世子的同时也克寅卯木，寅卯受制则不能克未官。戌日合绊卯(戌未同)官逢值不应凶。亥日与卦中卯未三合绊就危险。当然了此卦断其夫必死我不敢说，但有凶事发生是必然。(因求测者的当时情况一点也不了解)。至于李老师所说的，金最旺在巳戌月，及酉在子日金最旺之说，我怀有不同看法。

　　原文照录如下：本卦中世爻弱，用神子水动而消耗世爻不吉，主孩子不吉，吃苦受罪。子水不利世爻，却动化回头克，子水受制大利世爻，可断子女虽受苦，必能平安回来。有人会断未日回，应期绝不能在变卦中断，原卦中才能断应期。寅木动泄子水为吉，断寅日回。原卦中寅木动化巳火，为寅木化泄气，寅木被泄不能制子水，自然人不能回。人若回时必是寅木不被泄时，即巳火空亡的那一旬中的寅日才能回，可断在壬寅日，即摇卦的当天。说孩子已出走两天。我说今日回。果验。

此卦为世旺卦，决非是世弱卦!喜克泄耗，忌生助。用神是子寅未申酉戌，忌巳午。世旺卦，应忌神空不生世吉(出空生世就不吉了，但巳动化戌泄也不凶)，日建寅临卦中动爻克世吉，说明孩子在外无危险。四爻酉金为孩子(是世之食伤)，贴世而泄也说明孩子可回来，现在酉化午回头克，说明孩子在外受苦挨饿。何日回呢？就在本旬中，因辰巳空，寅动不化泄、克世有力而应吉，起卦的当日正是寅值日，所以断今日必回。如果说此卦为世弱卦，寅卯克世又寅忌值日，不但孩子回不来，摇卦人当日必有灾!但事实孩子当日回家，摇卦人也平安，这就说明判断八卦世爻的旺衰的方法还不正确。

以上两卦的分析说明：一是：新扶抑断卦的思维方式与传统断卦有很大不同。传统的六爻预测术是选取一个用神爻，代表所测之事，用神在卦中旺相、逢生扶主吉，用神在卦中弱而受制主凶。用神若不上卦，看伏神，若伏神逢生旺仍以吉断，伏神弱而受制，仍以凶断，而断定卦旺衰主要依据是，看卦爻是否临日月，临日月为旺、卦中动爻生扶，动化回头生为吉，而吉凶的应期一律是：用神生旺或忌神衰弱受制时为应期。反之用神在衰弱受制，忌神在旺而逢生时为应凶之期。

　　　试想一下，如世爻值日月旺，还喜应或说动爻生扶吗，显然是错误的。何为旺，何为弱，何为太过，何为不及，先师没说，古人谁也没有找出这个标准。基本思维方法都误入了一元论的岐途。如占财运，强调财爻越旺越好，或兄弟持世莫求财；占官运，官得生扶必吉，受冲克必有官灾；等等，举不胜举。

那么古人的错误与缺撼究竟在什么地方呢？说的明白一些，就是没有把卦之六爻看成是一个整体，而是片面、孤立地强调了测的事物，忽视了卦爻之间的平衡关系，背离了“中庸之道”的思想精髓，尽管有时也讲平衡关系，实际上走的仍是极端。

　　二是：新扶抑断卦预测总法则是：以卦中世爻为基准，六个爻为一整体，以用神爻与世爻为主，谦看(动爻)卦爻之间的作用关系。用神益于世爻时，用神旺而逢生应吉，用神弱而受制应凶；用神有害于世爻时，用神弱而受制应吉，用神旺而逢生应凶；经大量的实践占断证明，效果极隹，无论何人占断何事，卦象排出，一眼便能辩别吉凶，一卦均可多断。而传统的六爻筮法中是以卦宫所属五行确定六亲的，与现实中的六亲关系有错位现象，很难一卦多断，为什么？试想一下，假如测父母病，卦中父母持世，父母的病能断吉凶，但再想看自己的或其它的情况则难断准，因父母爻持世，自己的情况决不能与父母的情况一样，其它六亲也如此。所以必须改变传统的六亲排例方法，卦爻一排出，以世为自己，(如八字日干相同)其它爻见克我者为正官、偏官。我克者为正财、偏才，我生者为食神、伤官，生我者为正印、偏印。同我者为兄妹。以世为轴心是正理、正道。

　　三是：八卦与同八字一样，第一定旺衰，也就是说分格局，有旺、弱、从强、从弱四个格局。实际旺与从弱的用神是一样，(喜克泄耗)。从强与弱的用神是一样的(喜生扶)。格局一定，主卦与变卦的地支是喜是忌一眼便可分清，生克冲合基本与传统一样(但也有不同之处)有一点周易基础的朋友，在很短的时间内就可学会。定格局即世之旺衰，是学新扶仰断卦法的重要一步。卦虽然只有六十四，但是每个卦与起卦的时间不同，组合了何止千万个类型，由于组合的千变万化，世之旺衰的情况也是变化多端，只有将卦的世爻旺衰判断得十分准确，才能准确地分清喜忌神，才能进一步断准吉凶、定准应期。